Троице-Одигитриевская Зосимова пустынь | Монастырь сегодня | Начало возрождения

Начало возрождения

В последние десять лет XX века Господь дал нам еще одну возможность оправдаться - настала пора собирать камни, разбросанные в безбожные советские времена. Рукотворная "елочка" монастырской колокольни, не ремонтировавшаяся много десятилетий, но не упавшая, призывала к действиям. И люди откликнулись. В домах вокруг пустыньки вновь начали молиться. Крест на колокольне, который до того так и не удалось сбросить, подавал надежду и призывал к молитве и покаянию. Инициатором возвращения монастыря Православной Церкви выступила праправнучатая племянница старца Зосимы Людмила Верховская.

В мае 1996 года Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий поручил благочинному церквей Наро-Фоминского района изучить вопрос организации общины и возможностей возвращения зданий Церкви. В этот период подключились верующие - и местные жители (в основном из поселка Киевского), и москвичи; особенно потрудились Галина Архипова и Анатолий Серегин. Московские студенты из группы "Реставрос" восстановили верхние венцы на Отчином колодце.

В 170-летний юбилей Зосимовой пустыни, 7 декабря 1996 года, состоялся водосвятный молебен и лития в Троицком храме бывшего монастыря (после 65-летнего перерыва), а под праздник иконы Божией Матери Одигитрии, 9 августа 1997 года - молебен на месте отшельнических подвигов схимонаха Зосимы, около Отчина колодца. Оба молебна возглавлял благочинный церквей Наро-Фоминского округа протоиерей Александр Сложеникин в сослужении нескольких священников этого же благочиния и настоятеля Казанского храма села Хмелита Вяземского района иеромонаха Даниила (прибывшего с родной для старца Зосимы Смоленщины).

Новый благочинный церквей Наро-Фоминского района иерей Георгий Ашков активно взялся за решение насущных вопросов, связанных с возвращением монастыря. Им же проведен был молебен и отправлена панихида по схимонаху Зосиме и насельницам пустыни в день памяти старца 6 ноября 1998 года. Еще целый год продолжалась переписка с Департаментом государственного и муниципального имущества города Москвы, проведенная последовательно и неукоснительно Благочинным монастырей Московской Епархии епископом Видновским Тихоном.

20 августа 1999 года митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий посетил бывший монастырь Зосимова Пустынь. Это было 20 августа 1999 года. Найдя передачу зданий обители вполне возможной, Высокопреосвященнейший Ювеналий благословил настоятельницу Московского Новодевичьевго монастыря игумению Серафиму (Черную-Чичагову) взять Зосимову пустынь в качестве подворья. Первые насельницы, возглавляемые настоятельницей подворья монахиней Еленой (Коньковой), приехали в пустынь в конце октября 1999 года и сумели в течение недели подготовить праздник в день памяти старца Зосимы, 6 ноября.

Праздник начался Литургией в Троицком храме, возглавлявшейся епископом Видновским Тихоном. Снова услышали стены храма Божественную службу, снова люди смогли причаститься Святых Христовых тайн в этом святом месте. Потом была трапеза на сто пятьдесят человек, осуществить которую оказалось возможным только при содействии местной администрации. Вскоре в пустынь был назначен свой священник отец Александр Суворкин. С энергией, любовью и сознанием ответственности организовал молодой батюшка регулярные службы в Троицком храме, по монастырскому уставу, без опущений, а матушка Елена сумела немедленно создать на клиросе хор "из ничего" -поют все, кто живет в монастыре. И потянулись люди из окрестных селений к святой обители по лесным заснеженным дорогам и тропинкам. И по этим же тропинкам неутомимый батюшка пошел на требы к больным, не оставляя без внимания ни одной просьбы. К сожалению, открытие подворья в Зосимовой пустыни оказалось лебединой песней для незабвенной матушки Игумений Серафимы. 16 декабря 1999 года ее не стало. Зосимова пустынь осиротела. Но дело матушки не пропало. Ее духовная дочь и ученица монахиня Елена, и все новые насельницы пустыни, и многочисленные благодетели, и администрация района во главе с Владимиром Ивановичем Крамковым и его заместителем Федором Федоровичем Домановым - все принимали посильное участие в восстановлении обители.

7 марта 2000 года Священный Синод принял решение об открытии Троице-Одигитриевской Зосимовой пустыни в качестве самостоятельного монастыря. 9 апреля, в Неделю 4-ю Великого поста, было совершено торжественное открытие возобновленного монастыря. В возрождаемую обитель для совершения Божественной литургии прибыл Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий. Ему сослужили Преосвященные епископ Илиан и епископ Видновский Тихон, а также многочисленное духовенство Московской Епархии. Настоятельницей пустыни утверждена монахиня Елена (Конькова), которой на литургии были вручены митрополитом наперсный крест и настоятельский жезл.

Но праздники для Зосимовой пустыни в том 2000-й году не окончились. Казалось, что небо благословляло новую обитель, а Епархиальное начальство украшало небесное благословение архиерейскими службами в пустыни. Престольный праздник монастыря - день преподобного Зосимы, игумена Соловецкого, и священномученика Симеона, епископа Персидского, (которым посвящен престол южного придела в Троицком храме в память основателя монастыря Зосимы Верховского и главного благодетеля, отстроившего монастырь, Симеона Лепешкина), 30 апреля - совпал в том году с днем Пасхи! Сам факт этого совпадения сестры обители восприняли как знамение. В соответствии с узаконенным правилом,, празднование памяти святых перенесено было на следующий день, и 1 мая, по благословению митрополита Ювеналия, в пустынь прибыл епископ Видновский Тихон для совершения торжественной литургии. Ему сослужили священники Наро-Фоминского района во главе с Благочинным округа иереем Георгием Ашковым. После литургии совершен был пасхальный крестный ход вокруг храма. Пурпур священнических облачений, сияющее солнце на голубом небе, зелень молодой травки и цветущая черемуха, молитва и окрапленное святой водой лицо - можно ли это забыть и не понять смысла Подаваемого.

Праздник Троицы! Благоухающий свежескошенной травой, украшенный беспредельно трогательной березкой, сияющий в величии своем и бесконечно родной по какой-то подсознательной исторической памяти православной России! И опять - престольный праздник для Зосимовой пустыни! И снова благоволит нам Владыка Ювеналий и присылает епископа Видновского Тихона служить литургию. Снова счастье! А накануне вечером после всенощной, неожиданно, без всякого дождя, на небе появилось две радуги, одна из которых была тройная. Небо на востоке, где концы радуги упирались в островершие елей окружающего леса, пылало алым цветом - именно так, на востоке вечером!

23 июля 2000 года основатель пустыни схимонах Зосима (Верховский) был прославлен в лике преподобных. Торжества возглавил Высокопреосвященнейший Ювеналий, митрополит Крутицкий и Коломенский. Сослужил ему собор архиереев: архиепископ Можайский Григорий, епископ Илиан, епископ Углический Иосиф, епископ Видновский Тихон; настоятели монастырей и храмов, священники Наро-Фоминского благочиния. На праздник прибыли настоятельницы монастырей Московской епархии и гости из других епархий. Благолепие службы дополняло ангельское пение сестер Ново-Голутвинского Свято-Троицкого монастыря под управлением игумении Ксении. К празднику были написаны две иконы пр. Зосимы местным иконописцем Наталией Криван, а также подготовлено и прекрасно издано силами редакции Наро-Фоминской районной газеты и благодетелей ?Житие преподобного Зосимы?.Приехали на наш праздник постоянные наши молитвенники с родной для преподобного Зосимы Смоленщины - настоятель Казанского храма в селе Хмелита Вяземского района иеромонах Даниил (Сычев) и инокиня Анна (Нестерова). На братской трапезе отец Даниил рассказал о том, что в Греции перевели Жизнеописание старца Зосимы на греческий язык и почитают уже давно Зосиму Сибирского (так они называют прославленного в тот день пр. Зосиму Верховского). Приехали из далекого Екатеринбурга настоятельница Ново-Тихвинского монастыря монахиня Любовь и инокиня София. Почитание старцев Зосимы и Василиска сделало наши монастыри как бы родными. Ведь именно Ново-Тихвинский Екатеринбургский монастырь собрал и подал в Комиссию по канонизации святых материалы о старце Василиске, незабвенном друге и спостнике старца Зосимы, с которым они вдвоем провели на безмолвии в Сибири двадцать лет и основали затем девичий монастырь в городе Туринске (в настоящее время город Туринск относится к Екатеринбургской епархии). Решение о канонизации старца Василиска уже принято в Комиссии; ожидается решение Святейшего о его прославлении. Матушка Любовь передала настоятельнице Зосимовой пустыни в дар икону, написанную сестрами Ново-Тихвинского монастыря, живописующую духовное единение наших старцев Василиска и Зосимы. Еще более далеких по расстоянию от Московской епархии почитателей преподобных Зосимы и Василиска представляла монахиня Корнелия (Рис), насельница Калифорнийского скита Ксении Петербургской. В мае 2000 года м. Корнелия уже посещала Зосимову пустынь вместе с настоятельницей скита матушкой Досифеей и группой паломниц - американок нерусского происхождения, но исповедующих православие. Связь Калифорнийского скита с Зосимовой пустынью обусловлена той любовью к преподобным Зосиме и Василиску, которую передали насельницам скита их духовники иеромонах Серафим (Роуз) и игумен Герман (Подмошенский), впервые осуществившие перевод Жизнеописание старца Зосимы на английский язык еще в 1979 году. Уже этот день показал (и описанное ниже паломничество в Сибирь подтвердило), что преподобные Зосима (Верховский) и Василиск Сибирский вскоре будут признаны не только местночтимыми святыми Московской и Екатеринбургской епархий, а святыми всей православной Церкви (что и осуществилось 4 октября 2004 года).

На юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви было принято решение о прославлении в лике святых Собора новомучеников и исповедников Российских ХХ века, которое состоялось 20 августа в Храме Христа Спасителя. Среди прославленных святых были преподобномученицы игумения Афанасия (Лепешкина, 1875-1931) и послушница Евдокия (Бучинева, 1885-1931) - последняя игумения Зосимовой пустыни и ее келейница, погибшие в ссылке в Казахстане.

А еще вернулись в августе 2000 г. в пустыньку ее реликвии: фотографии двух игумений монастыря и удивительное изображение схимонаха Зосимы в основании созданного им монастыря. Две разные фотографии первой игумении Веры (Верховской) и еще одной игумении, точно неизвестно которой, но наиболее вероятно - третьей настоятельницы Зосимовой пустыни игумении Магдалины (Верховской). Отдали эти фотографии в монастырь схимонахиня Анна (Теплякова) и старожил окрестных мест Николай Алексеевич Калинкин. Позднее вернулись в пустынь две иконы, переданные Валентиной Григорьевной Астаховой, которая в 1971 году работала в пионерлагере, располагавшемся на территории бывшего монастыря, заинтересовалась историей его, организовала краеведческий кружок, и вместе с детьми обходила соседние деревни. Собранные ими реликвии (крест, портреты старца Зосимы, гравюра монастыря, книги, пасхальное яичко) сданы были Валентиной Григорьевной в музей Данилова монастыря, где по необходимости отреставрированы и поныне хранятся.

О восстановлении храмов в обители следует сказать особо. Настоятельница пустыни матушка Елена организовала начало ремонта Троицкого храма и игуменского корпуса сразу же по приезде, пользуясь непрерывной поддержкой Главы администрации района Владимира Ивановича Крамкова. И потом в течение всего года планомерно и верно вела обитель к приобретению ею самых главных атрибутов православного монастыря, помогающих молиться и жить, ограждающих обитель от вражиих козней.В декабре начался демонтаж сцены и навесного потолка в Троицком храме, где многие десятилетия до этого размещался клуб. После снятия навесного потолка открылись красивые формы купольного завершения внутреннего пространства храма, некоторые фрагменты росписи стен. Под полом южного придела (где была демонтирована сцена) открылся нарушенный кирпичный склеп. В ряд с ним, ближе к западной стене - некоторый провал, пока не исследованный. По известным нам данным, здесь расположены могилы племянниц старца Зосимы - схимонахини Маргариты и ?в головах? у нее игумении Веры (Верховской). А 25 декабря приехал в пустыньку Владыка Тихон с археологом и рабочими, с тем чтобы провести, по благословению Владыки Ювеналия, поиск могилы старца Зосимы. У южной стены центрального алтаря, по вскрытии бетонного пола, выявилась чугунная плита и под ней, как и ожидалось, - место захоронения: белокаменная гробница с белокаменным же в ней саркофагом, но без крышек, и ? пустая. Где, кто и когда перезахоронил старца Зосиму, пока неизвестно.

В мае 2000 года начались работы по восстановлению утраченного навершия Троицкого храма. К празднику 23 июля были возведены четверик и барабан, поставлены главка и деревянный крест. Возвели леса и на колокольне, сняли для реставрации старинный крест, сохранившийся с 1857 года и продержавшийся все советское лихолетие. Местные жители говорят, что скинуть его, конечно же, хотели, но не сумели. Шар у основания колокольного креста оказался простреленным навылет. Крест отреставрировали и позолотили. Покрыли медью главку, восстановив старинные позолоченные звезды на главке.

День освящения и подъема креста на Троицкий храм (15 октября 2000 г.) выдался пасмурным. Но когда все молящиеся приклонили колена в молитве ?Кресту Твоему поклоняемся, Владыко?, серые облака не выдержали и разорвались. И солнце брызнуло на минутку ярко, неожиданно и неповторимо! И хотя во время подъема креста начал накрапывать дождичек, ничто не могло умалить этого святого праздника душ наших - веры, терпения, счастья. Подъем креста на колокольню пришелся на День памяти Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца 19 декабря.

Смотреть также

• Основание обители >>
• Житие преподобного Зосимы >>
• Троицкий храм >>

Альбомы

• 1999-2003 годы >>
• Виды монастыря >>